怎样理解老子的"为学日渐,为道日孙(损)"这一观点?

为学日益,是指学习的人,知识一天比一天丰富,见解一天比一天精明,而修道的人,则怒力去平息自己的欲望,不去分辨是非好丑,以平淡的心处世,淡得没有一点味道,
其实修道原理很简单,每个人本来都有很大的潜力和潜意识,没有被激发出来,当我们专心在看事物的时侯,耳朵就没有听别人讲话,当耳朵专心在听时,眼睛却没有注意看了,所以只要我们不去听不去看不去尝不去闻不去触不去想(意思是不把心放在这五感上),处于这种状态,各种超能力就能激发出来,如知道别人在想什么,知道过去的历史,知道宇宙的状态和变化过程等等,而慈悲到了极点的人也会自然进入那种无我的境界,所以佛教讲慈悲为怀,如果想修炼,就要把一些不好的思想全部去掉,如:恨怨,妒嫉,贪婪,同时不能喜欢好的,讨厌丑的,不要有所喜恶,要让心平静如止水,这样才能激发内在的潜能.说起来简单,要做到可没那么容易,要达到无我无法的地步,不是一两天的修行可以做到的,有些人修了好几世,所有有些人生性善良,聪明,是前世修来的.

益与损好像舍与得

从理解上应该是 得→舍
没有得如何舍

是故名：舍得，意思是舍弃你得到的

为学日益，而后损之(用之舍之)
是谓功成而弗居之明

损之又损
以至于无为
无为则无不为矣
就是说
绝圣弃智
深入到事物的内核本质
而不被其表面现象所迷惑
不被假象所忽悠

为学日益，为道日损”意思是说：作为求学来说，总是日见进步和有所收益；但作为行道来说，却是欲念日渐损失和减少。

损，乱了也是损吗？